والتَّوْرَةُ بهاءٍ : الجارِيَةُ تُرْسَلُ بين العُشّاقِ ، قالَه ابن الأعرابيِّ . والتَّارَةُ : الحِينُ ، والمَرَّةُ ، ألفُهَا واوٌ . ج تاراتٌ وتِيَرٌ ، قال : * يَقُومُ تارَاتٍ ويَمْشِي تِيَرَا * وقال ابن الأعرابيّ : تَأْرَةٌ مهموزٌ ، فلما كَثُرَ استعمالُهم لها تَرَكُوا هَمْزَها ، قال أَبو منصورٍ : وقال غيرُه : جَمْعُ تَأْرَةٍ تِئَرٌ ، مهموزة . قال : ومنه يقال : أَتارَه ( 1 ) : أَعادَه مَرَّةً بعدَ مَرَّةٍ ، أَي أدامَ النَّظَرَ إليه تارةً بعد تارةٍ . وأتَرْتُ إليه النَّظَرَ والرَّمْيَ أُتِيرُ إتارَةً ( 2 ) ، فهو مُتَارٌ ، ومنه قولُ الشاعر : * يَظَلُّ كأنَّه فَرَأٌ مُتَارُ * وأَتْأَرْتُه بالهمزِ ، أي حَدَّدْتُ النَّظَرَ إِليه ، كذا في التَّهْذِيب ( 3 ) . وتاراءُ بالمدِّ : ع بالشَّأْم قُرْبَ تَبُوكَ ، ومنه مسجدُ تاراءَ لرسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم بين المدينةِ وتَبُوكَ ، ذَكَره أَهْلُ السِّيَرِ . وتَارَانُ : جَزِيرَةٌ بين القُلْزُمِ وأيْلَةَ في حُدُودِ مِصرَ ، يسكُنُهَا بنو حُدّانَ ( 4 ) . وقولُهم : يا تاراتِ فُلانٍ ، حَكَاه أبو عَمْرٍو ولم يُفَسِّرْه ، وأَنشدَ قولَ حَسّانَ : لَتَسْمَعُنًّ وَشِيكاً في دِيَارِكُمُ * اللهُ أَكْبَرُ يا تَاراتِ عُثْمانَا قال ابن سِيدَه : وعندي أنه مَقْلُوبٌ مِن الوَتْرِ للدَّمِ ، وإن كان غيرَ مُوازَن به . وتِيرَ الرجلُ : أُصِيبَ التّارُ منه ، هكذا جاءَ على صِيغَةِ ما لم يُسَمَّ فاعِلُه . وتُورَانُ ، بالضمّ : اسمٌ لجميعِ ما وراءَ النَّهْرِ ويُقَال لِمَلِكَهَا : تُورانْ شاهْ ، كما يقال لمُقَابِله من دِيَار العَجَمِ : إيرانُ ، بالكسر ، ولِمَلِكِهَا : إيرانْ شاهْ . وتُورانُ : ة بحَرّانَ ( 5 ) ، منها أبو محمّد سعدُ بنُ الحَسَنِ العَرُوضِيُّ الحَرَّانِيُّ التُّورانِيُّ ، له شِعرٌ حَسَنٌ ، سَمِعَ منه أبو سعدِ بنِ السَّمْعَانِيِّ ، وعاش بعدَه إلى سنة ثمانين وخمسمائة ، ذَكَرَه ابنُ نُقْطَةَ ، ومحمّدُ بنُ أحمدَ القَزّازُ بنُ التُّورانِيِّ ويقال في اسم القَرْيَةِ أيضاً : تُور تُوُفيَ سنةَ 705 ، رَوَى عن بان الجُمّيزيِّ وابن المنى ، وأَخَذَ عنه الذَّهَبِيُّ . وغُبُّ تُورانَ بالضمّ : ع قُرْبَ خَوْرِ الدَّيْبُلِ ، من بلاد السَّنْد . وعن ابن الأعرابيّ : التائِرُ : المُداوِمُ على العَمَلِ بعدَ فُتُورٍ . * ومّما يُستدرَكُ عليه : عن أبي عَمْروٍ : فُلانٌ يُتَارُ على أن يُؤْخَذَ ، أي يُدارَ على أنْ يُؤْخَذَ ، وأنشدَ لعامرِ بنِ كثير المحاربيِّ : لقد غَضِبُوا عليَّ وأَشْقَذُونِي * فصِرْتُ كأَنَّنِي فَرَأٌ يُتارُ ويُرْوَى : مُتَارٌ ، وقد تقدَّم . وفي الأساس : تور : فَعَلَه تارةَ ( 6 ) ، أي مَرَّةً بعد أُخْرَى . وهذه شَرُّ تاراتِكَ . وتاوَرْتُه : عاوَدْتُه . وتارانُ : اسمُ ابنِ لُقْمَانَ الذي ذُكِرَ في القُرْآن ، فيما ذَكَرَ الزَّجّاجُ وغيرُه ، ونقلَه السُّهَيْلِيُّ في الرَّوْض . [ تهر ] : التَّيْهُور : ما اطْمَأَنَّ من الأَرض . قال الأزهريُّ : هو فَيْعُولٌ مِن الوَهْر ، قُلِبَت الواوُ تاءً ، وأصلُه وَيْهُورٌ ، مثلُ التَّيْقُورِ ، وأصلُه وَيْقُورٌ . قال العَجّاج : * إلى أَراطَى ونَقا تَيْهُورِ *

--> ( 1 ) في التهذيب : ومنه يقال : أتأرت إليه النظر إتارا أدمته تارة بعد تارة . ( 2 ) عن التهذيب ، وبالأصل " تارة " . ( 3 ) في التهذيب : أتأرت إليه النظر يهمز في الألفين غير ممدود ، إذا أحددته . ( 4 ) في معجم البلدان : جدان . ( 5 ) قيدها ياقوت بفتح الحاء ، وفيه : توران : قرية على باب خران . وضبطها في القاموس بكسر الحاء . ( 6 ) عبارة الأساس : فعل ذلك تارات وتارة بعد أخرى .